Причины многих современных нюансов развития Балканских стран кроются в их истории и особенностях менталитета. На сербский народ большое влияние всегда оказывала религия. Сегодня мы вспомним одного из самых почитаемых сербами святых, основателя автокефальной Сербской православной церкви и ее первого архиепископа с 1219 года – Святого Савву Сербского. Интересно, что Савва почитается и как покровитель сербских дипломатов. Рассказать о нем мы попросили магистра истории, старшего специалиста Паломнического центра Московского Патриархата Игоря Рыжова.
Сербы – один из самых многострадальных и разделенных народов Европы.
После Марицы, Косова поля и Смедерево (ключевых сражений сербов с османами в XIV-XV веках) Сербия почти на пять веков оказалась под жесточайшей властью турок. На несколько столетий был упразднен Сербский Патриархат. Сербских мальчиков в порядке девширме (дани кровью) изымали из христианских семей, «отуречивали» и воспитывали из них безжалостных янычар, озлобленных против своих же сородичей. Православные храмы разрушали или превращали в мечети, христиан насильно или соблазнами обращали в ислам, самых стойких подвергали пыткам и мучительной смерти.
Мусульмане теснили сербов все сильнее. В конце XVII века это обернулось массовым исходом сербского населения на север через Дунай, в Австрию, чего турки и албанцы только и добивались, чтобы тут же занять опустевшие южно-сербские земли. В католической империи Габсбургов сербам тоже было несладко. Это хорошо видно на известном примере: когда императрица Елизавета Петровна пригласила граничар (это основное население Военной границы Габсбургской империи, пограничники и иррегулярные войска преимущественно из сербов и хорватов, составлявшие в XVIII веке до трети австрийской армии) переселиться с семьями в Россию, это предложение нашло горячий отклик.
XX век стал поистине голгофой Сербии. В годы Первой мировой войны погибло до трети населения Королевства. Несмотря на героическое сопротивление превосходящим силам напавшего с трех сторон противника, последовали полная оккупация страны, драматичная эвакуация армии, правительства и многих беженцев на греческий остров Корфу, а затем триумфальное возвращение и победа.
В 1941-1945 гг. история повторилась, но была усложнена геноцидом сербского народа со стороны усташей – хорватских фашистов, союзников гитлеровской Германии, а также гражданским противостоянием. Затем были 45 лет коммунистического режима, сделавшего, как и в России, все для дальнейшего распада страны. В результате сотни тысяч сербов оказались за границами своего национального дома, в охваченных войной Боснии и Хорватии.
В 1990-х годах последовали новые испытания. Силами ведущих западных и союзных им СМИ и лидеров общественного мнения была создана и внедрена в сознание мирового сообщества сербофобская «черная легенда», касающаяся конфликта стран бывшей Югославии. Путем подтасовки фактов и компиляции вырванных из контекста данных был создан негативный образ сербов при замалчивании или преуменьшении преступлений представителей других народов – участников конфликта. Из всех осужденных Международным трибуналом по бывшей Югославии 70% были сербами, и лишь 17% хорватами, 10% боснийцами и 3% албанцами. К этому можно добавить бомбежки авиацией НАТО, отторжение Косово и Метохии – сербы до дна испили чашу страданий к рубежу тысячелетий.
И все же они выжили и сохранили себя. В чем же причина такой стойкости?
Святосавская нация
Не зря сербы по терминологии прп. Иустина (Поповича) и свт. Николая (Велимировича) – это святосавская нация. Вот и ответ на вопрос! «Святосаввье – это не что иное, как Православие, только в сербском духе, в сербской редакции. Православие – это душа нашего народа. Кто дал эту душу сербству? Святой Савва… Он первым повел борьбу за Православие и непрерывно ведет ее вместе с нами и через нас. Только святосаввской верой и святосаввской жизнью сербы показывают и доказывают, что они настоящие сербы. Только так они исполняют завет Святого Саввы. В чем заключается этот завет? Вот в чем: смотреть на грешника, как на больного, которого надо лечить от греха, как от болезни», – писал прп. Иустин.
«Святосаввие – вершина христианско-национальной идеологии, вершина священного искусства, вершина этики, выраженной словом «святость»», – отмечал Свт. Николай (Велимирович).
На горе Афон
Святой Савва был младшим сыном великого князя Стефана Немани и Анны Неманич. В юношестве он отправился на гору Афон, стал монахом и получил монашеское имя Савва. Затем он убедил отца отречься от престола, отец присоединился к нему, получив в монашестве имя Симеон. Мать Саввы Анна также приняла монашеский постриг, а после смерти была канонизирована как преподобная Анастасия Сербская.
Святой Савва заблаговременно подготовил для сербского народа все инструменты для выживания, выстроил инфраструктуру спасения. Как заботливый отец готовит детей к взрослой самостоятельной жизни, учит их полезным навыкам выживания в экстремальных условиях, оставляет им в наследство свои наработки, инструменты, изобретения, так же поступил и Святой Савва по отношению к своим чадам.
Во-первых, он показал всем на личном примере идеал христианской жизни. Это добровольный отказ от мирских благ, непоколебимая вера во Христа-Спасителя и его святую Церковь, предельная строгость к себе и милосердие к окружающим, самопожертвование ради ближних, безграничная любовь к своему Отечеству и родному народу, мужество в отстаивании своих принципов, мудрость и терпение в решении церковных и государственных задач.
Святой Савва достиг совершенства как монах на святой горе Афон, постиг мудрость из Священных книг, научился самоотверженно служить ближним, молиться так, что Бог слышал его молитвы за весь народ.
Вместе с отцом Савва основал величайшую святыню всего сербского народа, которая, как маяк в ночи, светила сербам на протяжении самых темных веков их истории – святогорский монастырь Хиландар на Афоне. Впоследствии он снабдит его иконой, которая станет палладиумом всего сербского мира – чудотворной «Троеручицей».
В самых сложных, зачастую, безвыходных ситуациях любой серб (гнул ли он спину на турецкого сипаха в XVI веке, сидел ли в застенках у усташей в XX веке или просто оказывался вдали от «отеческих гробов», в Америке или Австралии) мог просто вспомнить житие Святого Саввы, кинуть взгляд на его икону, и поступить так, как поступил бы он – первый архиепископ Сербской Церкви.
Возвращение в Сербию
Однако Савва сделал нечто большее, чем просто прожил жизнь святого человека. После смерти отца в 1208 году Савва вернулся в Сербию. Дело в том, что как только преподобный Симеон скончался, его старший сын Вукан, лишенный отцом престола, напал на брата, великого жупана Стефана. С помощью венгров Вукан нанес Стефану поражение, но вскоре в самой Венгрии начались междоусобицы, и Стефан, призвав болгар, взял реванш. В Сербии разразилась настоящая гражданская война, на что указывал сам Стефан в своем письме, в котором он приглашал Святого Савву вернуться в Сербию. Стефан хотел примириться с Вуканом, а для этого нужен был авторитет Саввы. Савва внял мольбам брата и всей страждущей Сербии. Взяв с собой мощи преподобного Симеона, он прибыл на родину, после чего еще вчера враждовавшие братья обнялись, и в Сербии воцарился долгожданный мир.
Это была не первая, и не последняя междоусобица, но Савва на века показал пример исполнения седьмой заповеди блаженств: «Блаженны миротворцы, яко тии сынови Божии нарекутся».
Это одна из причин, почему Савва почитается и как покровитель сербских дипломатов. Он не раз приходил на помощь народу, выступал как миротворец. Он остановил междоусобную войну, и, тем самым, впервые вдохнул христианский дух в сложные и все еще грубые средневековые отношения в борьбе за власть.
Главный, так сказать, оппонент святителя, противник сербской автокефалии, архиепископ Охридский Димитрий Хоматиан, был прав, увидев в возвращении Святого Саввы желание служить отечеству. Критикуя Савву за то, что тот оставил Афон, Хоматиан говорил, что «любовь к отечеству пленила его и отняла у Святой горы, и он опять поселился в Сербии». Любовь к родине, по словам Хоматиана, превратила аскета и подвижника Савву «в исполнителя и управителя земных дел и сделала его послом у земных правителей».
Удивительно! Подобно тому, как ветхозаветный Валаам намеревался проклясть Израиль, но вместо этого благословил его, так и Димитрий Охридский хотел этим откровением унизить Святого Савву, а на самом деле возвысил святителя в глазах соотечественников и всего христианского мира.
Создание Сербской Православной Церкви
Главное дело жизни Святого Саввы состояло в том, что он учредил национальную автокефальную Сербскую Православную Церковь. Почему это так важно? В течение 400 лет сербы были лишены государственности. Единственным общественным институтом, народным организатором, хранительницей традиций и национальной памяти, вдохновительницей на борьбу и утешительницей в скорбях оставалась Православная Церковь. И это была Сербская святосаввская Церковь, вымоленная и созданная Святым Саввой. На крепком фундаменте, заложенном Саввой, его преемники на первосвятительском престоле и родственники Неманичи построили настоящую твердыню, которую не смогли разрушить ни турки, ни австрийцы, ни болгары. Ни греки, захватившие высшую духовную власть после упразднения Печского патриархата. Благодаря Святому Савве к этому моменту Сербская Церковь была уже слишком велика и зрела, чтобы ее можно было запросто уничтожить или эллинизировать, как о том мечтали на Фанаре. Значительное число епархий, полный корпус богослужебных, учительных, святоотеческих и канонических книг на родном языке, множество храмов и монастырей с крепкой монашеской школой, собственный опыт проведения церковных соборов, успешная борьба с ересями, сложившаяся национальная школа иконописи, архитектуры, пения; целый сонм святых; укоренившиеся в народе и пропитанные христианским духом традиции – все это превратило Сербскую Церковь в сокровищницу национального достояния, капсулу времени, которая сберегла православное сербство до освобождения и бережно передала его возрожденному национальному государству.
Святой Савва учредил восемь новых епархий, во главе которых поставил своих учеников из Хиландара и Студеницы, организовал монашескую жизнь. До него в Сербии тоже были монастыри, но благодаря Святому Савве они начали устраиваться на примерах Афона и Палестины. Киновии получили Устав, написанный по образцу Хиландара, а скиты и кельи были организованы по Карейскому типику.
В работе по устроению Церкви Святой Савва не забывал и приходское духовенство, которое было в первую очередь призвано исправлять нравы простого народа: заключать христианские браки и искоренять остатки язычества.
Святой Савва основал и первые народные школы – поэтому в Савиндан – День Святого Саввы, отмечаемый 27 января по новому стилю, сербы празднуют и школьску славу – день всех учащих и учащихся.
Национальная монархия
Предприняв первоочередные меры по укреплению духовной стороны жизни своего отечества, Святой Савва обратился к стороне гражданской. Вслед за утверждением национальной Церкви пришло время устроить национальную монархию. В 1221 г. архиепископ торжественно возложил королевскую корону на голову своего родного брата, великого жупана Стефана, которого после этого стали называть Первовенчанным. С этого момента Сербия полноправно вошла в семью европейских суверенных держав.
До коронации брата Святой Савва перенес на родину мощи их отца, преподобного Симеона Мироточивого. Они до настоящего времени хранятся во втором после Хиландара духовном центре сербского мира – монастыре Студеница.
С именем архиепископа Саввы связан золотой век Сербии – рождение независимой и сильной державы и Церкви. У корней Лозы Неманичей стоит благочестивая троица: преподобный Симеон и два его сына: первый король Сербии Стефан и первый архиепископ Сербской Церкви Савва, олицетворяющие собой единство светской и духовной власти; государственной силы и народной души.
Святые братья заложили еще один великий монастырь Сербской земли – Жичу. «Спасов дом» – Вознесенский собор монастыря – на века стал местом коронации сербских правителей (за историю сербской монархии в Жиче было совершено 19 коронаций: от Стефана Первовенчанного до Петра I Карагеоргиевича) и интронизации сербских первосвятителей.
Важнейшим элементом устроения как церковной, так и гражданской жизни было принесение в Сербию и перевод на славянский язык Кормчей книги – Номоканона, который стал основным кодексом сначала Сербской, затем Болгарской, а вскоре и Русской Православной Церкви. Законоправило святого Саввы было разослано по епархиям и стало служить главным источником не только церковного, но и государственного права. Впоследствии Святой Савва принес в Сербию Иерусалимский богослужебный устав.
Здесь нужно сказать о святом Савве и как о великом паломнике. Архиепископ совершил два больших паломнических путешествия на Восток. Он посетил Святую землю, Египет, Синай, Багдад, Вавилон, Сирию, Армению. В Иерусалиме его сердечно встретил Патриарх Афанасий. Савва щедро раздавал милостыню православным храмам и монастырям. Святитель выкупил у мусульман дом, в котором находилась Сионская горница – горница Тайной вечери. На обратном пути в болгарском Тырново Святой Савва скончался.
Основатель сербской нации
Как писал югославский философ Владимир Дворникович, «создавая и организуя сербскую народную церковь, Св. Савва фактически является основателем сербской нации».
У каждой сербской семьи есть особый праздник – Крестная Слава. Это нечто вроде именин, только именин всей семьи, всего рода. Это не просто милая традиция, а важнейший элемент самоидентификации сербов. В силу сложной истории Балканских стран, нередко возникает вопрос: к какой национальности относится тот или иной человек – к сербам, черногорцам, боснийцам, македонцам и т.д. Тем более в смешанных семьях. Тем более в рассеянии. Так вот, сербом считается тот, кто празднует Крестную Славу. И этот институт, относящийся к нематериальному наследию ЮНЕСКО, был если не создан, то точно укоренен и освящен святым Саввой.
«До крещения Сербии каждый серб-язычник почитал, кроме Перуна, свое домашнее божество. Мудрый и дальновидный святитель Савва, зная, как трудно будет сентиментальным и преданным семейному очагу и отеческим традициям сербам расстаться с домашними божками, благословил особенное почитание кого-либо из великих святых Церкви Христовой, ставших молитвенниками о всех, просящих их помощи. Пастыри советовали избирать для Крестной Славы святых, день памяти которых праздновался осенью, зимой и весной, а не в страдную пору, так как Сербия была страной земледельческой и скотоводческой. Сербы крестились не всем народом, а родами. Каждая семья выбирала день крещения и святого, чья память праздновалась в тот день, принимала как свою Славу. Таким образом, поклонение языческим кумирам постепенно сменилось почитанием истинных святых Церкви Христовой. Слава переносится из поколения в поколение: от отца к сыну. Крестную Славу сербы праздновали во все времена, сохранили они эту светлую традицию и в пору пятивекового турецкого ига. Праздновали в изгнании. На полях битвы солдаты в окопах под вой снарядов преломляли зачерствелый хлеб, пели тропарь своему святому, зажигали огарочек свечи и возносили молитву. Праздновали, пребывая в богатстве и изобилии, в бедности и нищете. Не отрекались от своих святых сербы и после Второй мировой войны, в период мощной антирелигиозной пропаганды и гонений на веру Христову. Едва ли будет большим преувеличением сказать, что Крестная Слава сохранила православную веру в Сербии», – отмечал Святитель Николай Сербский.
Вспоминая военные события, нужно отметить, что зачастую сербы шли в бой с именем Святого Саввы на устах. Восстание 1594 года было одним из трех крупнейших восстаний в сербской истории и мощнейшим антиосманским выступлением до XIX века. Центр восстания находился в районе Вршаца, а его вождем стал епископ Феодор Несторович. Повстанцы сражались под стягами с изображением Святого Саввы. Возглавлявший турецкую армию великий визирь Коджа Синан-паша приказал привезти из Дамаска зеленый флаг Мухаммеда, чтобы противопоставить его флагу сербов. Он же приказал в качестве возмездия, а также чтобы «превратить в прах источник сербской державной легитимности и символ сербских традиций», сжечь почивавшие в монастыре Милешево останки святого Саввы на холме Врачар под Белградом.
Ровно через 300 лет после этого гнусного поступка и всего через 10 лет после окончательного освобождения от турецкой оккупации, в 1895 году, сотней самых уважаемых граждан Белграда того времени во главе с митрополитом Михаилом (Йовановичем) было основано Общество строительства храма Святого Саввы на Врачаре.
Этот величественный собор строился больше 100 лет, и сегодня является не только украшением сербской столицы, но и главным памятником святому Савве, приношением святителю от его чад, всех сыновей и дочерей Сербии.
Святитель Николай (Велимирович) писал: «Даже если бы сербы были обязаны Христу одним только святым Саввой – духовным князем и кормчим жизни сербского народа, долг был бы невозместимым».
Но семена благочестия, посеянные первым сербским архиепископом, дали обильные всходы. По молитвам святителя святосавский народ, несмотря на все испытания, сохранил Православие, пронес через столетия память о великих предках и породил множество святых угодников: от Лазаря Косовского до Милицы Ракич.
Редакция журнала «Балканский дипломат» продолжит публикации, посвященные истории стран Балканского полуострова. Ведь обращение к истокам помогает народам лучше понять друг друга.
